Jardim 2011

Desejo que nesse Novo Ano cada um de nós plante um jardim no coração.
Não se preocupe em fertilizar pois a terra do coração
é boa e naturalmente dadivosa.
O mais importante é escolher as sementes certas.
No jardim de seu coração não pode faltar a semente da FÉ.
As flores da fé deixarão seu coração resistente e fortalecido o bastante para que você possa suportar todas as intempéries da vida.
Plante a semente do AMOR UNIVERSAL.
Esta planta precisa de cuidados especiais,
porém suas flores são tão sublimes
que exalarão as doces fragrâncias do perdão,
da gratidão, da união com todos os seres e da vontade de servir incondicionalmente.
Plante as sementes da ALEGRIA e do ENTUSIASMO.
Estas plantas darão flores vivazes e comunicativas que cantarão para as outras flores, se vestirão das mais variadas cores e serão beijadas pelos colibrís.
Plante a semente da HUMILDADE.
Além de belíssima, esta planta tem o raro condão de
impedir o crescimento das ervas daninhas
do orgulho, do egoísmo e do ressentimento.
As flores da humildade exalarão o aroma da simplicidade, da leveza e da paz.
Plante as sementes da PERSEVERANÇA
nos quatro cantos do seu jardim.
Estas plantas crescerão lentamente, ficarão viçosas e encorpadas com o tempo.
Demorarão para dar suas flores esplêndidas
para que você entenda que,
às vezes, é preciso esperar para conseguir algo realmente valioso e definitivo.
E não se surpreenda se um dia notar que, bem no centro de seu jardim,nascer uma planta raríssima que você não plantou.
Ela veio por lei de afinidade ao ver a beleza das outras plantas e das outras flores.
Chamar-se-á planta da SABEDORIA.
Suas flores nobres e fulgurantes exalarão o perfume do
discernimento e permitirão que você possa contemplar
toda a Criação de Deus.

Projeto entregue ao Governador eleito do RS

Não poderia encerrar o ano sem fazer um importante registro. Nos dias 09 e 10 de dezembro foi realizado no auditório do Ministério Público do Rio Grande do Sul o seminário - Corrupção: diversos olhares – evento que se inseriu no tema da campanha nacional do MP - O que você tem a ver com a corrupção? O seminário foi promovido pelo Ministério Público do Rio Grande do Sul e a Escola do MP/RS,realizado em parceria com a Federação das Associações de Municípios do RS (FAMURS),Controladoria-Regional da União no Estado do RS,Fundação para o Desenvolvimento de Recursos Humanos (FDRH) através da Escola de Governo,Programa de qualificação em Gestão Pública,Banrisul,Consultoria em Direito Público (CDP) e Instituto de Defesa da Concorrência (ICDE).
A Educação focada em valores foi uma das principais alternativas expostas para combater a corrupção. Como resultado do evento foi apresentado ao Governador do Estado Tarso Genro que estava presente (fez a palestra de abertura) o Projeto - A religação ética através do resgate de valores: um caminho na formação de professores para educação das futuras gerações – (de minha autoria com suporte da CDP e apoio das entidades promotoras e parceiras no evento) .
O Projeto é uma perspectiva pedagógica do uso da educação como ferramenta de construção das futuras gerações em religação com a ética através do resgate de valores. É uma proposta de formação de professores para ser desenvolvido nas Escolas Estaduais.
Maiores informações sobre o seminário realizado podem ser encontradas no endereço eletrônico do MP:

http://www.mp.rs.gov.br/noticias/id23391.htm http://www.mp.rs.gov.br/imprensa/noticias/id23377.htm

Já é Natal !

Os dias,semanas,meses;as horas,minutos e segundos seguiram nas voltas do relógio e o ano passou muito depressa,já é Natal.
Recebi o cartão que está na imagem da minha amiga designer(que criou o cabeçalho do blog) e a mensagem de outra amiga querida, gostei tanto que deixo aqui para compartilhar desejando que a Luz do Natal ilumine os passos de todos nós no Novo Ano que está chegando.

OS VOTOS
Sergio Jockymann

Pois, desejo primeiro que você ame e que amando, seja também amado,
E que se não o for, seja breve em esquecer e esquecendo, não guarde mágoa.
Desejo depois que não seja só, mas que se for, saiba ser sem desesperar.
Desejo também que tenha amigos e que, mesmo maus e inconseqüentes, sejam corajosos e fiéis,
E que em pelo menos um deles você possa confiar, que confiando, não duvide de sua confiança.
E porque a vida é assim, desejo ainda que você tenha inimigos, nem muitos nem poucos,
Mas na medida exata para que, algumas vezes, você se interpele a respeito de suas próprias certezas.
E que entre eles haja pelo menos um que seja justo, para que você não se sinta demasiadamente seguro.
Desejo, depois, que você seja útil, não insubstituivelmente útil,
Mas razoavelmente útil. E que nos maus momentos, quando não restar mais nada,
Essa utilidade seja suficiente para manter você de pé. Desejo ainda que você seja tolerante,
não com os que erram pouco, porque isso é fácil, mas com aqueles que erram muito e irremediavelmente,
E que essa tolerância não se transforme em aplauso nem em permissividade,
Para que assim fazendo um bom uso dela, você dê também um exemplo para os outros.
Desejo que você, sendo jovem, não amadureça depressa demais e que, sendo maduro,
não insista em rejuvenescer e que, sendo velho, não se dedique a desesperar.
Porque cada idade tem o seu prazer e a sua dor e
é preciso deixar que eles escorram dentro de nós.
Desejo, por sinal, que você seja triste, mas não o ano todo,
nem em um mês e muito menos numa semana, mas apenas por um dia.
Mas que nesse dia de tristeza, você descubra que o riso diário é bom,
o riso habitual é insosso e o riso constante é insano.
Desejo que você descubra com o máximo de urgência, acima e a despeito de tudo,
Talvez agora mesmo, mas se for impossível, amanhã de manhã,
que existem oprimidos, injustiçados e infelizes,
e que estão à sua volta, porque seu pai aceitou conviver com eles.
E que eles continuarão à volta de seus filhos, se você achar a convivência inevitável.
Desejo ainda que você afague um gato, que alimente um cão
e ouça pelo menos um joão-de-barro erguer triunfante o seu canto matinal.
Porque assim você se sentirá bem por nada.
Desejo também que você plante uma semente,
por mais ridícula que seja, e acompanhe o seu crescimento dia-a-dia,
para que você saiba de quantas muitas vidas é feita uma árvore.
Desejo, outrossim, que você tenha dinheiro, porque é preciso ser prático.
E que, pelo menos uma vez por ano, você ponha uma porção dele na sua frente e diga:
Isso é meu. Só para que fique bem claro quem é dono de quem.
Desejo ainda que você seja frugal, não inteiramente frugal,
não obcecadamente frugal, mas apenas usualmente frugal.
Mas que esse frugalismo não impeça você de abusar quando o abuso se impõe.
Desejo também que nenhum dos seus afetos morra, por ele e por você.
Mas que, se morrer, você possa chorar sem se culpar e sofrer sem se lamentar.
Desejo, por fim, que sendo mulher você tenha um bom homem,
E que sendo homem, tenha uma boa mulher.
E que se amem hoje, amanhã, depois, no dia seguinte, mais uma vez,
E novamente, de agora até o próximo ano acabar,
E que quando estiverem exaustos e sorridentes,
ainda tenham amor para recomeçar.
E se isso só acontecer, não tenho mais nada para desejar.

IMPORTANTE: esta poesia, de autoria de Sergio Jockymann, publicada em 1980 no Jornal Folha da Tarde, de Porto Alegre-RS, circula na internet como sendo de autoria de Victor Hugo, e assim foi publicada originalmente, contatados pelo verdadeiro autor, foi desfeito o equívoco e reconhecido o crédito de direito ao autor.

Resgate de valores: um caminho em busca da qualidade e excelência profissional na gestão de pessoas

A proposta de resgate de valores adormecidos faz ressurgir atitudes e comportamentos inatos em substituição a antigas posturas e pensamentos. Os valores do ser são próprios a consciência, por isso universais, todos têm em si valores de forma latente, são expressados através das habilidades pessoais, atitudes e qualidades. As atividades constantes do programa – O resgate de valores: um caminho em busca da qualidade e excelência profissional na Gestão de Pessoas - propiciam um caminho de transformação interior que por via de consequência se manifesta conscientemente nas ações dos profissionais.

Inteireza do ser: qualidade e excelência profissional

Diante dos desafios dos tempos atuais exige-se do profissional não apenas o conhecimento sólido do conteúdo da área em que é especialista, mas um repensar de sua concepção de trabalho, visão de mundo e modo de viver. A incerteza faz a busca de qualidade e excelência uma questão de sobrevivência para os negócios e uma garantia de empregabilidade para os profissionais. As empresas e entes públicos estão investindo na gestão de pessoas com enfoque na inteireza do ser humano para que os profissionais garantam seus empregos e fortaleçam a imagem das empresas e entidades em que trabalham.

O professor diante da vulnerabilidade da certeza

15 de outubro – dia do professor! Pensando na educação do século XXI e diante da vulnerabilidade da certeza, não poderia deixar de lembrar o livro do filósofo Jacques Ranciére – O mestre ignorante: cinco lições sobre a emancipação intelectual (2002). O livro retrata a história de um professor que rompe com o paradigma clássico se insurge contra a maiêutica socrática de ensinar e investe na relação entre mestre e discípulos pautada na aproximação de suas vontades. Merece transcrição a seguinte frase para reflexão: “ Um professor não é, nem mais, nem menos inteligente do que qualquer outro homem; ele geralmente fornece uma grande quantidade de fatos a observação daqueles que procuram”.

Experiência mineiros Chile faz repensar a resiliência:

A experiência vivida pelos mineiros soterrados na mina de cobre do Chile por 70 dias nos deixou muitas lições, um acontecimento marcante que vai refletir nos estudos sobre valores, liderança, e muitos outros. O recorte que faço no momento é para repensar o instituto da resiliência. A psicologia tomou a imagem emprestada da física, definindo resiliência como a capacidade do indivíduo lidar com problemas, superar obstáculos ou resistir à pressão de situações adversas - choque, estresse, etc. - sem entrar em surto psicológico. Job (2003) que estudou a resiliência em organizações argumenta que a resiliência se trata de uma tomada de decisão quando alguém se depara com um contexto de tomada de decisão entre a tensão do ambiente e a vontade de vencer. Conforme George Souza Barbosa a resiliência é entendida como um amálgama de sete fatores: Administração das Emoções, Controle dos Impulsos, Empatia, Otimismo, Análise Causal, Auto Eficácia e Alcance de Pessoas (Barbosa, 2006).
O que chamou atenção neste caso foi a fé dos mineiros, das famílias, dos técnicos e dos políticos repesentados pelo Presidente e Ministros de Estado. Diante disso podemos aqui incluir a espiritualidade como um fator a mais a ser analisado na resiliência. Estudos sobre a idade adulta comprovaram a relevância dos valores morais e religiosos no desenvolvimento. No entendimento dos autores, Shaie e Willis, no livro Psicologia de la edad adulta Y la vejez (2003) a pesquisa demonstrou que a motivação religiosa é um elemento central na vida dos adultos. Neste sentido, vale refletir como a espiritualidade propicia a superação da adversidade tornando-se um fator a ser analisado no instituto da resiliência.

É primavera

Compartilho o lindo texto que recebi por e-mail para saudar a primavera, do livro Cecília Meireles - Obra em Prosa:

A primavera chegará, mesmo que ninguém mais saiba seu nome, nem acredite no calendário, nem possua jardim para recebê-la. A inclinação do sol vai marcando outras sombras; e os habitantes da mata, essas criaturas naturais que ainda circulam pelo ar e pelo chão, começam a preparar sua vida para a primavera que chega.

Finos clarins que não ouvimos devem soar por dentro da terra, nesse mundo confidencial das raízes, e arautos sutis acordarão as cores e os perfumes e a alegria de nascer, no espírito das flores. Há bosques de rododendros que eram verdes e já estão todos cor-de-rosa, como os palácios de Jeipur. Vozes novas de passarinhos começam a ensaiar as árias tradicionais de sua nação. Pequenas borboletas brancas e amarelas apressam-se pelos ares,e certamente conversam: mas tão baixinho que não se entende.

Oh! Primaveras distantes, depois do branco e deserto inverno, quando as amendoeiras inauguram suas flores, alegremente, e todos os olhos procuram pelo céu o primeiro raio de sol. Esta é uma primavera diferente, com as matas intactas, as árvores cobertas de folhas, e só os poetas, entre os humanos, sabem que uma Deusa chega, coroada de flores, com vestidos bordados de flores, com os braços carregados de flores, e vem dançar neste mundo cálido, de incessante luz.

Mas é certo que a primavera chega. É certo que a vida não se esquece, e a terra maternalmente se enfeita para as festas da sua perpetuação. Algum dia, talvez, nada mais vai ser assim. Algum dia, talvez, os homens terão a primavera que desejarem, no momento que quiserem, independentes deste ritmo, desta ordem, deste movimento do céu. E os pássaros serão outros, com outros cantos e outros hábitos, e os ouvidos que por acaso os ouvirem não terão nada mais com tudo aquilo que, outrora se entendeu e amou.

Enquanto há primavera, esta primavera natural, prestemos atenção ao sussurro dos passarinhos novos, que dão beijinhos para o ar azul. Escutemos estas vozes que andam nas árvores, caminhemos por estas estradas que ainda conservam seus sentimentos antigos: lentamente estão sendo tecidos os manacás roxos e brancos; e a eufórbia se vai tornando pulquérrima, em cada coroa vermelha que desdobra.

Os casulos brancos das gardênias ainda estão sendo enrolados em redor do perfume. E flores agrestes acordam com suas roupas de chita multicor. Tudo isto para brilhar um instante, apenas, para ser lançado ao vento,por fidelidade à obscura semente, ao que vem, na rotação da eternidade.

Saudemos a primavera, dona da vida e efêmera.

Lógica intelectual e Lógica existencial

Josso (2010) destaca que a tensão entre a lógica intelectual e a lógica existencial mobilizam as energias do pesquisador. Salienta que na lógica intelectual a singularidade do pesquisador em relação ao referencial teórico e metodológico é secundária diante da concepção cumulativa do saber. Enquanto na lógica existencial “é a perspectiva individual que dá sentido e valor a problemática.”(JOSSO, 2010, p.19). Ressalta que os saberes instituídos durante o processo de pesquisa são referenciais do percurso de vida do pesquisador e são a dimensão formadora de suas experiências.

Caminhar para si, novo livro da Josso

Caminhar para si é o novo livro de Marie-Christine Josso, inédito em português!
Privilégio nosso, editado pela EDIPUCRS, tradução do professor Albino Pozzer e organização da professora Maria Helena Abrahão.
O livro é maravilhoso, é muito mais do que esperávamos, mas tratando-se de Josso não poderia ser diferente. O livro é a tese de doutorado da autora “ Cheminer ver soi” , mas é muito mais, pois traz todo o percurso intelectual da construção da tese, descreve os meios até a concretização do projeto de conhecimento e a reflexão na busca dos meios para melhor adequação entre o projeto e os instrumentos de investigação.
O livro é composto de duas partes, a primeira apresenta o projeto; a estratégia de pesquisa; o instrumento de observação; os referenciais conceituais e metodológicos. A segunda parte descreve as explorações empíricas; o percurso intelectual, as práticas de conhecimento e a biografia educativa da autora articulando a reflexão do pesquisador sobre suas experiências interativas.
A autora ressalta que a leitura do livro pode ser iniciada tanto pela primeira parte, como pela segunda. Sob esse aspecto traz um conceito inédito da lógica intelectual e lógica existencial e afirma “ A lógica intelectual e a lógica existencial são duas iluminações do processo de pesquisa” (JOSSO,2010, p.19 ).

Falando sobre ensino

Uma da homilias do livro - O Profeta, de Gibran, merece ser transcrita, pois de forma singular aborda a questão do ensino:
“Então disse um professor: ‘ Fala-nos do ensino.’ E ele disse: ‘Homem algum pode revelar-vos nada, a não ser aquilo que jaz meio adormecido no alvorecer de vosso conhecimento. O mestre que caminha na sombra do tempo em meio a seus discípulos, não dá de sua sabedoria, mas sim de sua fé e de sua ternura. Se ele for de fato um sábio, ele não vos proporá entrardes na mansão de sua sabedoria, mas antes vos conduzirá aos limites de vossa própria mente.”

um brinde a amizade

Hoje 20/07 dia do amigo merece transcrição parte do texto de Kalil Gibran sobre a amizade:
"Quando encontrardes vosso amigo pela estrada ou no mercado, deixai que o espírito em vós mova vossos lábios e dirija vossa língua. E que a voz oculta em sua voz fale ao ouvido de seus ouvidos. Pois sua alma guardará a verdade de vosso coração como é lembrado o gosto do vinho, quando sua cor tiver sido esquecida e já não mais existir a taça."

Valores internalizados

O vídeo la civilidad faz parte de uma série da Fundación para una vida mejor demonstra como os valores internalizados se manifestam no comportamento do indivíduo,nas suas atitudes e personalidade.

Autoformação

Para Galvani (2002) a autoformação é um processo paradoxal que se alimenta de suas dependências, é constituída pela tomada de consciência e de retroação sobre as influências heteroformativas e ecoformativas. Esse triplo movimento de tomada de consciência e de tomada de poder da pessoa sobre sua formação parece ser a base de uma definição conceitual da autoformação. Não é possível pensar a autoformação sem articular o acoplamento interativo pessoa/meio ambiente e a tomada de consciência reflexiva. A autoformação se declina então em três processos de retroação: retroação de si sobre si (subjetivação), retroação sobre o meio ambiente social (socialização) e retroação sobre o meio ambiente físico (ecologização).

Aprendizado com significado

A autoformação é um aprendizado com significado, é significante porque desperta o interesse não com o sentido egocentrado, é algo maior, o signo que impulsiona e move tem relação com o sentido e propósito da vida e a própria essência do ser. Neste sentido Rogers (1997, p.322): “Por aprendizagem significativa entendo uma aprendizagem que é mais do que uma acumulação de fatos. É uma aprendizagem que provoca uma modificação, quer seja no comportamento do indivíduo, na orientação futura que escolhe ou nas suas atitudes e personalidade. É uma aprendizagem penetrante, que não se limita a um aumento de conhecimentos, mas que penetra profundamente todas as parcelas da sua existência.”

Educar-se para a vida

O presente não deve ser vivido apenas como a "ante-sala do futuro". No dizer de Sacristán (2005) o presente deve ter alguma essência prazerosa que deixará o sedimento para como seremos depois. Ressalta o autor que "educar-se para a vida somente é possível na vida do momento: a riqueza com que se vive esta é a base para a vida que virá." (SACRISTÁN,2005,p.207)

É importante questionar

Para Morin (2007) o sujeito do conhecimento é sempre impulsionado por um sentimento e uma estrutura organizacional da sua psique quando empreende qualquer investimento cognitivo, mesmo que não tenha consciência. Por isso é importante questionar por que temos interesse por esse ou aquele tema; por que tratamos as coisas de uma forma e não de outra; por que assumimos tais ou quais posturas epistemológicas e determinadas teorias?

Compreender a incompreensão

A compreensão exige que compreendamos a nós mesmos, reconhecendo as nossas insuficiências e carências afirma Morin (2007). Ressalta o autor que compreender não é tudo explicar, " mas reconhecer que a algo de incompreensível." (MORIN,p.124,2007)

Diferentes culturas

Conforme Morin (2007) o contexto cultural deve ser reconhecido para compreender o pensamento e os atos dos indivíduos de diferentes culturas. Afirma o autor que " a compreensão humana comporta não somente a compreensão da complexidade do ser humano, mas também a compreensão das condições em que são forjadas as mentalidades e praticadas as ações." (MORIN,p.115,2007).

Unidade afetiva

Hoje em ritmo de copa do mundo é pontual a reflexão do entendimento de Morin (2005) sobre a unidade genérica – a identidade humana comum. Afirma o autor que apesar da diferença de culturas a manifestação de alegria, prazer, felicidade, divertimento, sofrimento e dor demonstram a “unidade afetiva do gênero humano.” Esclarece que os sentimentos são efetivamente universais: amor, ternura, afeição, amizade, ódio, respeito e desprezo. E declara que “as diferenças raciais, étnicas, culturais, não alteram a unidade afetiva.” (MORIN,p.60,2005)

Alma, coração e razão

Catanante em suas pesquisas percebeu quatro características comuns essenciais para descrição da excelência do ser integral no trabalho: social, emocional, espiritual e racional.Ressalta a autora que "todo ser humano é um ser integral com características sociais, emocionais, espirituais e racionais." Salienta que quando essas características estão equlibradas “ agimos com a alma, o coração e a razão totalmente integrados em nossa vida pessoal, profissional e comunitária.” E conclui que “ quando atuamos com todos esses aspectos em equilíbrio, atingimos a excelência em 360 graus.”

Somos corpo, mente e espírito

“Somos corpo, mente e espírito” afirma Luchese, autoridade em transplantes cardíacos, diretor do Hospital São Francisco e do Instituto de Cardiologia de Porto Alegre R.S. Salienta o médico, que no Brasil o ensino acadêmico ainda não abriu espaço para espiritualidade, mas em sua aulas sempre aborda o tema. Ressalta que a espiritualidade já entrou nos hospitais e consultórios, pois as pesquisas tem avançado e nos congressos já se discute a medicina completar. E destaca a espiritualidade e o afeto são a nova linguagem na relação que une médico e paciente.

Transcendência na imanência

A transcendência dos valores é real, pois ocorre na experiência. É no pensamento e na sensibilidade que a transcendência dos valores se manifesta. Hoje véspera do dia dos namorados, o amor é o exemplo bem real. Luc Ferry usa o termo da fenomelogia de Husserl “transcendência na imanência” e salienta que “ é nisso que existe a transcendência, alguma coisa que nos escapa sempre no seio daquilo que nos é dado, que vemos e tocamos, logo no seio mesmo da imanência.” (FERRY,p.269, 2007).

Consciência de si e valores

Luc Ferry, Ministro da Educação da França no período de 2002/2004, é filósofo e defensor do humanismo com o uso da razão crítica. No livro – Aprendendo a viver, filosofia para os novos tempos - quando aborda a filosofia contemporânea - Depois da reconstrução - ressalta que os valores não são mais impostos em nome de argumentos de autoridade, nem deduzidos de alguma ficção metafísica ou teológica. Salienta que os valores estão e se revelam em cada um de nós. E afirma “ me encontro diante de valores que ao mesmo tempo me ultrapassam e, contudo, não estão em nenhum outro lugar, visíveis apenas no interior de minha própria consciência.” (FERRY, p.271, 2006).

Prática de valores e bullying:

O vídeo faz parte de uma série da Fundación para una vida mejor.
Demonstra como a ação desvela o valor internalizado e potencializa o comportamento social.O reconhecimento no outro da prática de um valor faz com que o grupo reencontre o valor em si,sem coerção ou imposição de qualquer ordem.A cena remete para os casos de bullying e a prática de valores parece pertinente diante da triste realidade,por isso merece reflexão.

Educação ao longo da vida:

O Relatório Delors salienta a necessidade de impor-se, cada vez mais, o conceito de educação ao longo de toda a vida, dadas as vantagens que oferece em matéria de flexibilidade, diversidade e acessibilidade no tempo e no espaço. É a idéia de educação permanente que deve ser repensada e ampliada. É que, além das necessárias adaptações relacionadas com as alterações da vida profissional, ela deve ser encarada como uma construção contínua da pessoa humana, dos seus saberes e aptidões, da sua capacidade de discernir e agir. Deve levar cada um a tomar consciência de si próprio e do meio ambiente que o rodeia, e a desempenhar o papel social que lhe cabe enquanto trabalhador e cidadão.

Dimensão ética:

A comissão internacional sobre educação para o século XXI, no Relatório Delors ressalta que tudo nos leva, pois, a dar novo valor à dimensão ética e cultural da educação e, deste modo, a dar efetivamente a cada um, os meios de compreender o outro, na sua especificidade, e de compreender o mundo na sua marcha caótica para uma certa unidade. Mas antes, é preciso começar por se conhecer a si próprio, numa espécie de viagem interior guiada pelo conhecimento, pela meditação e pelo exercício da autocrítica.

Compreensão pesssoal:

Na perspectiva do desenvolvimento do professor como compreensão pessoal estamos numa outra “visão do mundo”, “numa visão do homem” como pessoa integrada, organismo vivo que pensa, sente e responde às circunstâncias, não directa e linearmente, como processador neutral de informação ou agente racional e simplificado, mas antes, como estrutura global em que um nível ( o da acção, por exemplo) é mediado pela totalidade da pessoa. ( FORMOSINHO, 2009, p.232)

Identidade docente:

Experiência e aprendizagem:

Referências pessoais:

O professor é a pessoa, a pessoa é o professor:

No último livro de Antônio Nóvoa - Professores imagens do futuro presente (EDUCA, Lisboa,Portugal,2009) o autor reafirma:
“Ao longo dos últimos anos, temos dito (e repetido) que o professor é a pessoa, e que a pessoa é o professor. Que é impossível separar as dimensões pessoais e profissionais. Que ensinamos aquilo que somos e que, naquilo que somos, se encontra muito daquilo que ensinamos.Que importa, por isso, que os professores se preparem para um trabalho sobre si próprios, para um trabalho de auto-reflexão e de auto-análise.”

Educação e valores humanos:

El Salón de Clases

O vídeo - honestidade - faz parte de uma série da Fundación para una vida mejor.
Demonstra como o valor internalizado responde as demandas externas.

Visualização criativa:

A visualização e o exercício da imaginação despertam a criatividade, conforme Tillman (2004) “ visualizar valores em ação torna-os mais relevantes para os alunos, pois eles encontram um lugar dentro de si onde experienciar aquela qualidade e criar idéias que eles sabem ser suas”.

Posição metaconsciente:

Práticas de relaxamento e meditação fazem emergir uma postura interior que Josso (2008) denomina de “consciência da conscência”. Afirma a autora que esta posição “metaconsciente” constitui um condição para busca do si com sabedoria, um saber viver consigo e com os outros numa perspectiva de interdependência.

Reflexão biográfica:

Presença empática:

A formação do ponto de vista do sujeito, de acordo com Josso (2004) é direcionada a um saber viver. Este saber viver a própria existencialidade é o caminho da sabedoria. O conceito de sabedoria, resulta da análise e compreensão dos percursos de vida de pessoas comuns que buscam viver sua existencialidade de forma plena e inteira, conscientes de suas contradições e fragilidades.Para a autora, a prática de desenvolvimento da atenção consciente de si, dos outros e com o meio natural, numa presença empática consigo e com o mundo, consciente da complexidade das causas e condições, fundamenta a arte de viver.

Presença consciente:

Valores qualitativos:

A visão pessimista do futuro não exclui a esperança. O desmoronamento do planeta não significa necessariamente o desmoronamento definitivo dos valores qualitativos que felizmente continuam a existir e a se manifestar em grande número de pessoas, pois “os valores do ser, os valores espirituais são próprios a consciência da maioria dos homens.” (RANDON ,2000, p55.)

Atividades com valores desvelam a essência do ser:

Educação continuada:

Segundo Nóvoa (2002) a Formação Continuada dos professores precisa acontecer no eixo investigação/reflexão. Por isso, a Formação Continuada não deve ser entendida como um simples processo de acumulação de cursos, palestras, seminários, etc., mas como um trabalho de reflexividade crítica sobre as práticas de (re) construção permanente de uma identidade pessoal e profissional, em interação mútua. Salienta que “estar em formação implica um investimento pessoal, um trabalho livre e criativo sobre os percursos e projetos próprios, com vista à construção de uma identidade, que é também uma identidade profissional.” (NÓVOA, 2002, p. 38 e 39).

Autorreferencial: dupla apropriação do poder de formação

A consciência de si:

Morin (2005) afirma que a consciência é ao mesmo tempo produto e produtora da atividade reflexiva sobre si mesmo, sobre nossas idéias e pensamentos. Salienta que o indivíduo dispõe da consciência de si que é a capacidade de se considerar como objeto sem deixar de ser sujeito e ressalta “A consciência de si nasce da experiência reflexiva.”(MORIN,p.110).

A consciência de si é inseparável da autorreferência e da reflexão:

A consciência da inconclusão:

Consciência ampliada:

No âmbito da neurociência Damásio (2000) afirma que em um estado neurologicamente normal nunca se está totalmente destituído de consciência ampliada, ressalta que a consciência ampliada é um pré-requisito da inteligência, torna o organismo ciente de todo conhecimento possível, enquanto a inteligência é a capacidade para manipular esses conhecimentos de tal forma que as respostas possam ser planejadas e executadas. Salienta que a memória operacional e a atenção focalizada contribuem para a consciência ampliada. Frisa que a consciência ampliada baseia-se na consciência central para o seu desenvolvimento no decorrer do tempo e em cada momento. Ressalta que: “a consciência ampliada mobiliza internamente uma quantidade de conhecimento evocado em diferentes sistemas e modos sensoriais e depois manipula esse conhecimento para solucionar problemas.” (DAMÁSIO, 2000, p. 259).

Reflexão: um estado mental

A arte de viver: busca de sabedoria de vida

Abertura para própria experiência:

Um dos componentes do caminho da autodireção presente no processo de tornar-se é a abertura para sua própria experiência. Neste sentido, Rogers (1997) sustenta que, no processo de tornar-se, cada um almeja intencionalmente ou inconscientemente ser o que é, como uma necessidade premente de buscar a si mesmo e tornar-se ele mesmo. Inicialmente se desvencilha dos papéis e derruba as falsas máscaras que tem consciência de estar usando ao perceber que até então estava sendo guiado por aquilo que deveria ser e não por aquilo que é. Na medida que cada um reconhece e se dispõe a assumir sua experiência interna e externa de ser o que realmente é, se abre para o outro, aprecia a própria experiência, valoriza a si e ao outro por aquilo que ele é.

Valores: sementes latentes

Experiências formadoras:

Josso (2004) afirma que as experiências formadoras são consideradas pelo sujeito ao recordar vivências significativas e fundadoras para própria representação que tem de si mesmo e de suas aprendizagens.